马克思社会历史理论的两个哲学维度
陈晏清在《关于社会哲学研究的几个问题》（载《新华文摘》1998年第11期）中认为，马克思的社会历史理论有两个基本的哲学维度，即历史哲学的维度和社会哲学的维度。历史哲学的维度即一般历史观的维度，它研究人类历史的客观的、辩证的本性及历史发展的一般规律。社会哲学的维度则是直接关注现实社会生活的哲学维度，它从具体社会形态的社会结构切入，研究人们的现实社会生活过程。在马克思的社会历史理论中，这两个哲学维度是内在地紧密地结合的。对于现实社会生活过程的关注和研究始终是马克思社会历史理论的源泉和起点，但他在考察现实社会生活过程时又总是保持着高远、深邃的历史视野，并善于从对于现实历史的研究中抽引出历史哲学的结论。 历史哲学的维度即唯物主义历史观的维度是我们所熟知的，而社会哲学的维度则被以往的研究者们所忽视了。实际上，对于马克思社会历史理论的许多重要内容，只有从社会哲学的维度去把握才能得到正确的理解。但是，由于我们过去忽视了社会哲学的维度而只是把握到了历史哲学的维度，或者说，只是从历史哲学的维度去解读马克思的著作，因而不可避免地造成了两个方面的不良后果：其一是把马克思的社会历史理论抽象化了；其二是因为只知道有历史哲学这个维度，因而把马克思当时考察欧洲社会的一些具体的理论结论纳入历史哲学（唯物史观）的理论体系，当这些具体的理论结论被历史进程所修正时，也就借此而否定了唯物史观的理论价值。
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